Aunque la tecnolog\u00eda ha tenido un innegable impacto funcional positivo en la vida humana moderna, tambi\u00e9n ha suscitado preocupaciones. Por ejemplo, a algunas personas les preocupa que la tecnolog\u00eda nos a\u00edsle y desconecte m\u00e1s unos de otros, y que contribuya al declive de la comunicaci\u00f3n cara a cara. A otros les preocupa que la tecnolog\u00eda nos haga m\u00e1s dependientes de las m\u00e1quinas y menos autosuficientes. En cualquier caso, es probable que siga configurando nuestro mundo en los pr\u00f3ximos a\u00f1os.<\/p>\n
Impacto de la tecnolog\u00eda en el \u00e1mbito de la Justicia y los Derechos Humanos<\/h3>\n
No podemos negar que la tecnolog\u00eda moderna tambi\u00e9n ha tenido un impacto significativo en los derechos humanos, tanto de forma positiva como negativa. Por un lado, ha proporcionado a las personas poderosas herramientas para ejercer y defender sus derechos, pero, por otro, tambi\u00e9n ha creado nuevos retos y amenazas para esos mismos derechos.<\/p>\n
Impacto positivo de la tecnolog\u00eda en la Justicia y los Derechos Humanos:<\/p>\n
- \n
- Acceso a la informaci\u00f3n<\/strong>
\nLa tecnolog\u00eda ha facilitado el acceso de las personas a la informaci\u00f3n y el conocimiento sobre sus derechos. Internet se ha convertido en una poderosa herramienta de defensa, con sitios web, redes sociales y otras plataformas en l\u00ednea que permiten a los activistas llegar a un p\u00fablico m\u00e1s amplio;<\/li>\n- Rendici\u00f3n de cuentas<\/strong>
\nAhora es mucho m\u00e1s f\u00e1cil exigir responsabilidades a gobiernos y organizaciones por abusos contra los derechos humanos. El uso generalizado de tel\u00e9fonos inteligentes con c\u00e1maras y grabadoras de v\u00eddeo incorporadas ha permitido a los ciudadanos de a pie documentar y denunciar violaciones de derechos humanos, sacando a la luz abusos que de otro modo podr\u00edan pasar desapercibidos.<\/li>\n- Protecci\u00f3n<\/strong>
\nTambi\u00e9n puede proteger a las personas en peligro de sufrir violaciones de los derechos humanos. Por ejemplo, los activistas y periodistas de pa\u00edses represivos pueden utilizar aplicaciones de mensajer\u00eda cifrada para comunicarse de forma segura y evitar la vigilancia, mientras que las organizaciones de derechos humanos pueden utilizar im\u00e1genes por sat\u00e9lite para vigilar y documentar atrocidades.<\/li>\n<\/ul>\nLa tecnolog\u00eda tambi\u00e9n puede ser una amenaza para la Justicia y los Derechos Humanos:<\/strong><\/p>\n
- \n
- Vigilancia<\/strong>
\nLa tecnolog\u00eda ha facilitado que los gobiernos y otras entidades vigilen y rastreen a las personas, lo que suscita preocupaci\u00f3n por la privacidad y la libertad de expresi\u00f3n. Los gobiernos pueden utilizar la tecnolog\u00eda de reconocimiento facial y otras herramientas de vigilancia para identificar y rastrear a las personas, lo que puede coartar la libertad de expresi\u00f3n y de reuni\u00f3n.<\/li>\n- Desinformaci\u00f3n<\/strong>
\nLa proliferaci\u00f3n de las redes sociales y otras plataformas en l\u00ednea tambi\u00e9n ha facilitado la difusi\u00f3n de desinformaci\u00f3n y discursos de odio, que pueden alimentar la violencia y socavar los derechos humanos. Los algoritmos de las redes sociales pueden amplificar las opiniones extremistas y fomentar la polarizaci\u00f3n, dificultando los debates constructivos y la b\u00fasqueda de puntos en com\u00fan.<\/li>\n- Prejuicios<\/strong>
\nPor \u00faltimo, la tecnolog\u00eda tambi\u00e9n puede perpetuar los prejuicios y la discriminaci\u00f3n, especialmente en \u00e1mbitos como la inteligencia artificial (IA) y la toma de decisiones algor\u00edtmica. Los sistemas de IA pueden reproducir y reforzar los prejuicios existentes, provocando una (mayor) discriminaci\u00f3n contra los grupos marginados.<\/li>\n<\/ul>\nNo podemos sino preocuparnos por lo que pueda ocurrir con el Proyecto Europeo de Identidad Digital (EUDI)<\/strong><\/p>\n
- \n
- El proyecto de Identidad Digital Europea EUDI wallet, de (una) identidad digital para los ciudadanos y residentes europeos permitir\u00e1 disponer de una s\u00f3lida herramienta de autenticaci\u00f3n com\u00fan en toda la UE.<\/li>\n
- Todos los documentos y certificados digitales relativos al individuo entrar\u00e1n en una base de datos europea, todos los aspectos de la vida del individuo podr\u00e1n utilizarse digitalmente: desde los servicios p\u00fablicos, los bancos, la presentaci\u00f3n de la declaraci\u00f3n de la renta, la matr\u00edcula universitaria y por tanto el acceso a la cultura y la formaci\u00f3n, el alquiler de coches, el acceso a los servicios tur\u00edsticos, el sector sanitario con la salud electronica.<\/li>\n
- Todo estar\u00e1 digitalizado y, por tanto, ser\u00e1 rastreable. La digitalizaci\u00f3n es uno de los objetivos fundamentales promovidos en Davos a trav\u00e9s de la llamada Cuarta Revoluci\u00f3n Industrial. Esta digitalizaci\u00f3n conducir\u00e1 a un sistema de control ineludible.<\/li>\n
- El sistema del pase verde, implantado, por ejemplo, en Italia, ha realizado una funci\u00f3n piloto y la pandemia de Covid ha proporcionado el impulso necesario para acelerar la transici\u00f3n hacia un mundo digital.<\/li>\n
- De hecho, con la interrupci\u00f3n de la mayor\u00eda de las actividades en todos los \u00e1mbitos de la vida social y econ\u00f3mica, todos los sectores se han digitalizado.<\/li>\n
- El control social y el capitalismo de vigilancia podr\u00edan ser los objetivos reales que se esconden tras el culto al progreso y a una vida c\u00f3moda y f\u00e1cil impulsada por la tecnolog\u00eda. Todo est\u00e1 disponible con un simple clic, incluso el hombre mismo.<\/li>\n<\/ul>\n
Ya hemos vivido la aniquilaci\u00f3n social y humana de quienes, de no estar en posesi\u00f3n de la tarjeta digital pase verde, eran excluidos y marginados por la sociedad. Esto debe hacernos reflexionar y recordarnos que, seg\u00fan el art\u00edculo 3 de la Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos, toda persona tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad personal<\/strong>.<\/p>\n
En la Declaraci\u00f3n de 1945 se cristalizaron los derechos naturales del hombre. Aquellos derechos que le pertenecen desde su nacimiento.<\/strong><\/p>\n
Ninguna ley humana puede ara\u00f1arlos o borrarlos. Por eso en este momento hist\u00f3rico en el que asistimos a una carrera desenfrenada hacia la ingenier\u00eda humana y a la transici\u00f3n de la humanidad hacia la tecnolog\u00eda rob\u00f3tica, debemos reivindicar en voz alta el derecho del hombre a vivir “desconectado” o libre de y no condicionado por ning\u00fan dispositivo digital.<\/p>\n
\n
El derecho del hombre a vivir sin ning\u00fan soporte electr\u00f3nico; su derecho a poder vivir libremente la vida humana como un ser aut\u00f3nomo, no obligado ni condicionado a depender de ning\u00fan soporte tecnol\u00f3gico mec\u00e1nico externo para poder funcionar en sociedad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hemos llegado al punto de implantar chips bajo la piel para poder realizar pagos o abrir el coche y a Elon Musk le gustar\u00eda crear una interfaz entre el hombre y la Inteligencia Artificial (I.A.) a trav\u00e9s de un chip implantado en el cerebro. Est\u00e1 claro que entonces el control sobre el hombre podr\u00eda ser realmente total.<\/p>\n
Tecnolog\u00eda vs. Humanidad<\/h3>\n
De forma muy l\u00facida el futurista Gerd Leonhard<\/a> en su libro Tecnolog\u00eda vs. Humanidad<\/a>, escribe:<\/p>\n
El choque que se avecina nos previene contra el riesgo de no empezar a pensar seriamente en los riesgos del desarrollo tecnol\u00f3gico incontrolado sin caer en la ret\u00f3rica de los transhumanistas, aquellos que, para simplificar, sue\u00f1an con la superaci\u00f3n del ser humano a trav\u00e9s de las tecnolog\u00edas.<\/p>\n
No debemos en absoluto dejar estas decisiones en manos del “libre mercado”, los capitalistas de riesgo, los tecn\u00f3logos corporativos o las organizaciones militares m\u00e1s poderosas del mundo. El futuro de la humanidad no debe ser un paradigma gen\u00e9rico de la era industrial basado en el beneficio y el crecimiento a toda costa, o un imperativo tecnol\u00f3gico obsoleto que podr\u00eda haber funcionado bien en los a\u00f1os ochenta.<\/p><\/blockquote>\n
Para Leonhard, la aceleraci\u00f3n incontrolada y muy r\u00e1pida de las innovaciones tecnol\u00f3gicas que alimentan nuestro narcisismo y nuestra tendencia a la autodeterminaci\u00f3n individual ilimitada podr\u00eda conducir a la negaci\u00f3n de nuestra propia humanidad.\u00a0La inteligencia artificial, el aprendizaje profundo, el Internet de las cosas o incluso de los cuerpos y la edici\u00f3n gen\u00e9tica ya forman parte de nuestra realidad y plantean cuestiones ineludibles sobre nuestra futura relaci\u00f3n con la tecnolog\u00eda, entre riesgos y oportunidades.<\/p>\n
Leonhard describe este incesante desarrollo tecnol\u00f3gico con tres palabras:<\/p>\n
- \n
- exponencial<\/strong>,
\nde hecho las innovaciones tecnol\u00f3gicas han tenido en los \u00faltimos a\u00f1os es el de la Ley de Moore y, m\u00e1s en general, el del desarrollo exponencial de la tecnolog\u00eda frente al lineal t\u00edpico del sujeto humano;<\/li>\n- combinatoria<\/strong>,
\nya que grandes logros como la inteligencia artificial, el Internet de las cosas y el aprendizaje profundo tienden a entrecruzarse y a contribuir a un desarrollo mutuo;<\/li>\n- recursivo<\/strong>,
\nen el sentido de que estas tecnolog\u00edas son capaces de desarrollarse por s\u00ed mismas, como robots capaces de reprogramarse.<\/li>\n<\/ul>\nSeg\u00fan el pensamiento de Leonhard, que comparto plenamente, debemos crear un Consejo de \u00c9tica Digital.\u00a0Necesitamos afirmar una serie de valores \u00e9ticos fundamentales para preservar nuestra humanidad, reivindicando nuestra ineficacia, irracionalidad, lentitud frente a la eficacia tecnol\u00f3gica.<\/p>\n
Leonard nos proporciona cinco puntos para fundar una \u00e9tica digital para la realizaci\u00f3n de un futuro Manifiesto para un manifiesto de \u00e9tica digital, a saber :<\/p>\n
- \n
- El derecho a seguir siendo natural, es decir, plenamente biol\u00f3gico.<\/strong>
\nen particular, debe existir el derecho a vivir sin mejoras tecnol\u00f3gicas y, sobre todo, a trabajar sin la obligaci\u00f3n de instalar dispositivos tecnol\u00f3gicos en nuestro cuerpo (por ejemplo, visores de realidad aumentada).<\/li>\n- El derecho a ser ineficiente<\/strong>
\nsiempre y cuando esto defina nuestra humanidad fundamental; de este modo no se penalizar\u00eda a quienes, por citar el ejemplo del Autor, no quisieran ver sus datos sanitarios introducidos en una nube general.<\/li>\n- El derecho a desconectarse<\/strong>
\npara no quedar atrapados en la llamada obesidad digital entendida como una burbuja tecnol\u00f3gica en la que ahora vivimos constantemente bombardeados por una sobreabundancia de noticias, actualizaciones e informaci\u00f3n procesada por algoritmos, en la que vivimos encerrados Considerando la inminente oleada de nuevas tecnolog\u00edas y plataformas de compromiso digital, es sin duda el momento de pensar en la importancia de una nutrici\u00f3n adecuada tambi\u00e9n en el entorno digital.<\/li>\n- El derecho a permanecer en el anonimato<\/strong>
\nen defensa de espacios protegidos donde no acabes siendo identificado y rastreado por el simple uso de una aplicaci\u00f3n o plataforma digital.<\/li>\n- El derecho a contratar o involucrar a personas en lugar de m\u00e1quinas<\/strong>
\npara evitar que las empresas que contratan humanos se vean en desventaja.<\/li>\n<\/ul>\n<\/h3>\n
Nuestro reto<\/h3>\n
![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/agenda2029.is\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/free-from-smarphone-01.jpg?resize=300%2C166&ssl=1\")
<\/a><\/p>\nCreo que \u00e9ste es nuestro reto actual: volver a situar al ser humano natural en el centro.
\nLa tecnolog\u00eda debe volver a estar al servicio del hombre y no el hombre al servicio de la tecnolog\u00eda o esclavizado por ella.<\/p>\nNuestra reivindicaci\u00f3n<\/h3>\n
Reivindicamos la protecci\u00f3n expl\u00edcita de nuestro derecho natural como Seres Humanos nacidos libres<\/em>:
\nNUESTRO DERECHO A ESTAR DESCONECTADOS<\/strong><\/p>\n
\nReferences<\/h3>\n
- \n
- Shaping Europe’s digital future<\/a><\/li>\n
- EU Digital Identity Wallet Consortium selected for large-scale pilot<\/a><\/li>\n
- EU Digital Identity Wallet Consortium<\/a><\/li>\n
- TECHNOLOGY vs. HUMANITY<\/a> –\u00a0 Gerd Leonhard<\/li>\n
- Technology and humanity, the next ten years<\/a>
\nGerd Leonhard’s talk at Dutch Future Society (2018)<\/li>\n- Tecnologia contro umanit\u00e0: come ripensare l\u2019uomo nel mondo post-umano<\/a><\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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